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  • 曼茶罗通解

    焰亦可不苦。 　　第七节 两部曼荼罗总体上之别 　　两部者，胎藏界及金刚界。胎藏界者，显示本有平等之曼荼罗也，於本有修生之中为众生本有性德之曼荼罗，於理智之中就其表而言，则云理界之曼荼罗，即六大之中...种子於第八阿赖耶之心田，而後引入许可灌顶之曼茶罗乎，必感深一层矣，至许可灌顶之曼茶罗，於入坛之前日言其概略可也。 　　第二节 密教者佛教之总体亦真髓也 　　诸佛所说之教门，虽有大乘、小乘、三乘、一乘、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310356704.html

  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    第七节、结语57　　第四章、敦煌通俗文学中女性群像－新旧并陈的中国女性58　　第一节、兰心蕙质型女性58　　（一）、董永妻58　　（1）、牵牛与天女58　　（2）、男耕女织的典型59　　（3）、董仲天上...第一章 绪论 01　　第一节、敦煌通俗文学定义及研究概况01　　第二节、研究动机05　　第三节、研究方法06　　第四节、女性形象界定、取材及研究范围08　　（一） 、何谓形象08　　（二）、取材及研究范围...

    陈秀香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465157690.html

  • 大小乘、中印佛法的差异

    重心。　　第七节　　何以见得呢？把印老的判教跟太虚大师的判教作一比较，就可以了解。 　　般若、中观等经论，太虚大师判为“法性空慧宗”，它的含义如前面所述。太虚大师所下的名词，让人很容易掌握到般若、中观所...佛法本是药，药以愈病为主，不知此，执药为食，良药翻成毒药。 　　同样，大乘佛教徒执大乘才是佛法，看不起其他佛教，也是中了大乘的毒了。　　第二节　　“南北传”只是从区域来分别佛法，难以概括各地佛法的内容...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333560431.html

  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    85　　第七节 藏传佛教白马山菩提寺 89　　第八节 结语 93　　第四章 当代台湾观音信仰的文化现象 103　　第一节 信仰与文化 103　　一、 观音信仰与佛教文学的特色 103　　二、 观音伪经...章节目录　　第一章 绪论 1　　第一节 研究动机与问题 10　　第二节 观音信仰研究的文献与回顾 11　　第三节 研究方法范围与预期研究结果 20　　第四节 论文架构 23　　第二章 台湾观音信仰的...

    刘蔡春美

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  • 慧能“顿悟”说之评价

    重要的是表现为禅学理论上的区别。慧能强调“佛性常清净”(或“本来无一物”)，较之神秀“时时勤拂拭”，其佛家境界为高。当时弘忍评价神秀偈说：“汝作此偈，见即来(未)到，祗到门前，尚未得人。”(《坛经》第七节)弘忍认为神秀之偈有益于修行，但理论上尚欠深刻，因此说他“祗到门前，尚未得入。”慧能当时正在弘忍门下服劳役，听到唱诵神秀偈时，亦与弘忍看法相同，据《坛经》记载：“惠能一闻，知未见性。”“见性”指“...

    孔 繁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045462224.html

  • 佛教慈善事业之发展－佛光山慈悲基金会等个案研究

    宗教103　　第六节 佛光山慈悲基金会招募会员的策略103　　一、会员如何得知佛光山慈悲基金会讯息103　　二、会员如何第一次遇到佛光山慈悲基金会103　　三、加入佛光山慈悲基金会的途径104　　第七节...第一章 绪论1　　第一节　研究动机与方法1　　一、研究动机1　　二、研究方法3　　第二节 研究领域6　　第三节 研究流程8　　第四节 本篇论文研究成果概述9　　第五节 国内相关文献研究之检视11　　第六节...

    林美玲

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  • 人、事、情、理之辨（节录）

    官司”为“作者的个人之言” （页七二） ，而人亦莫之信也。　　本驳文原稿一万七千余字，然《僧伽》主编谓篇幅过长，有编辑上之困难，笔者有感于主编之诚意，故将本文之第一节“解构“中立”” 、第二节“解构“对事下对人”” 、第六节“气五夏乙与“十法”之外”、第七节“引喻失义二例”取消，并于其余五节删出部分例证，以节篇幅。全文则将在《佛教新闻周刊》第删期中刊载。读者若欲详知笔者在“中立” 、 ...

    昭慧

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  • 印度宗教哲学史的研究

    是胜论哲学的特质。　　第七节非婆罗门系统的实际派--正理派　　甲、正理派概说：　　正理派，梵语尼夜耶(NYAYA)，意思是推理的标准，通常译作「正理」，是阐明推理的学派。本派成立的年代，约在公元第二...方社会已经广为流行了。　　第六节非婆罗门系统的理论派--胜论派　　甲、胜论派概说：　　胜论派：梵语Vaisesika，音译「卫世师迦」，亦译为「毗世师」，原意是异、差别。意译为殊胜，即是胜论派。相传此派为...

    于凌波

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  • 敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活字综述

    图版26。又详见彭金章　王建军. 敦煌莫高窟北区石窟，第一卷第五章第七节，文物出版社，2000. 　　[16]　孟列夫.俄藏敦煌艺术品?序言[Z].俄藏敦煌艺术品， （I），上海古籍出版社，...

    彭金章，王建军

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  • 天台智顗观音经注释研究文献回顾

    因此作者并非智者；再者，他藉由《观音玄义》中提到性恶思想以及诸多文献，推论出《观音玄义》的作者应是灌顶。 　　第七节 性恶说の创唱者について 　　作者认为天台性恶思想的典籍以观音玄义和请观音经为...前曾发表于《印度学佛教学研究》v.5 n.1(=n.9)，（东京, 日本：日本印度学佛教学会），1957.01.25，页10-21。成书后除了对原来的六节有增修外，又加上了第七、八节。 　　[13]...

    大参法师

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